آمار بازدیدکنندگان :

تعداد بازدید کنندگان امروز : 505 نفر
کل بازدید امروز : 625
تعداد بازدید کنندگان دیروز : 264 نفر
کل بازدید دیروز : 264
تعداد بازدید کنندگان این ماه : 5349 نفر
کل بازدید این ماه : 6280
عربــی
سه شنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۳
0 نظر
1773 بازدید

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

المنتخب من کتاب « التربیة و الاسرة » ملهما من آیات سورة النور المبارکة

« سورة أنزلناها و فرضناها و انزلنا فیها آیات بینات لعلکم تذکرون(1)»

فمن الواجب علی کل مسلم  الالتزام بما فی هذه السورة من الأحکام کما قال الشهید المطهری: هذه السورة هی السورة الوحیدة التی جاءت فیها کلمتا «أنزلنا» و «فرضنا» معا ومما یدل علی وجوب العمل بأحکامها.

 

« الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ  وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)»

الزنا  هو إقامة علاقة جنسیة بین رجل و إمرأة دون عقد زواج شرعی. حد الزنا فی هذه الآیة هی مأة جلدة  إن لم یکن الزانی أو الزانیة محصنا و ان کان محصنا حده هو الرجم. والنبی (ص) او نائبه هو المسؤول عن تنفیذ حکم الزنا. فی هذه الآیة قدمت الزانیة علی الزانی لدلالة علی أن المرأة هی العامل الرئیسی و مصدر الوساوس فی إقتراف هذا الذنب لکن حد الزنا علییهما سواء بین الرجل و المرأة لان الرجل یقبل علی الزنا بإختیاره و هو یستطیع أن یبقی بعیدا عنه. لا بد أن یقیم هذا الحکم الهی بعیدا عن الرأفة بمن یقام علیه من غیر التأثر بالعواطف و الإنفعال العاطفی و حد الزنا مئة جلدة دون نقص و لا زیادة. یجب علی طائفة من المسلمین أن یحضروا عند تنفیذ الحکم.

 

 الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏(3)

وفقا للتفاسیر التی وردت من الائمة ( ع) اذا کان الرجل أو  المرأة إشتهر بهذا العمل القبیح و اقیم علیه حد الزنا و لم یتب بعد فلا ینبغی للمومن أن یناکحه حتی یعرف منه توبته کما حرم علیه الزواج مع من لم یکن زانیا أو مشرکا.

إذن محور الآیة یدور حول حرمة زواج المومن مع المشرک الزانی. یجدر للمومن  فی هذا المجال الرجوع الی عالم دینی لان زواج المومن مع هذه الجماعات یثیر الخلاف فی الحیاة و السوال الذی یطرح هنا هو لماذا وضع الله شروطا معینا لزواج المومن و حرم زواجه مع الزانی و لکل شخص زانیا أم غیر زانیا رأی یحترم لصاحبه و ما هو السبب لهذه الحرمة و نحن نشیر الی واحد من هذه الأسباب. حینما تنعقد الخلیة الاصلية  تنتقل الخصائص الفیزیائیة الإبویة کون الشعر و البشرة و القامة و المقیاس و الخصائص اللاخلاقیة و النفسیة کالذکاوة إلی جیل قادم عبر الجینة و هذه مسألة یجدر الانتباه علیه و نحن نشیر الی طهارة الزواج من وجهة نظر الاسلام و العوامل الموثرة علی النطفة لأهمیته و لتسلیم جیل مثقف و صالح للمجتمع. من المرجو أن یتمتع منها أزواج شاب و یصبح مجتهدین لزیادة معلوماتهم بمراجعة المصادر الموثوق به و لا یلقی مسئولیة قصورهم فی التعلیم علی أسباب اخری إذ مستقبل الأطفال بالأبوین یتوقف علی رعایة الابوین الاعزاء للقضایا الصحیة و الفقهیة.

 

المؤثرات علی الجینه

للجماع اوقات محرمة و مکروهة و مستحبة حسب الروایات الاسلامیة. هناک ثمانی و اربعون ساعة فی الشهر و القمر فی برج العقرب و تقع کرة الأرض فی الحالة المعینة و فی هذه الأوقات تبطیء حرکة السفن فی المحیط و تضطرب الانسان و یکثر فیه الغضب و السلوک العدوانی  بما أن هناک علاقة بین اضطراب الانسان و هیجان البحر لان الجزء الکبیر من جسم الانسان یتکون من الماء. إذن الوطأ للإنجاب مکروه فی هذه الایام. تتغیر الأیام المحرمة من شهر الی شهر آخر. و للمزید من الاطلاع لهذه الأیام رقم الهاتف 05132020 للحرم الرضوی الشریف مستعد للإجابة عن الأسئلة.

إذا ما تنسی هذه الایام من الممکن تقلیل کراهیتها بقراءة آیة الکرسی و دفع الصدقة و عدم الإکتراث الی هذه المسألة یؤدی الی إعاقات عقلیة لا تعوض فی الأطفال مکروه و بعضها

و أما من الأمکنة بعضها مکروه و بعضها حرام و المسألة الهامة التی لا بد أن نلفت النظر الیها هی التاکد علی عدم الحضور لشخص ما حین الجماع و اذا شاهد الطفل والدیه فی وضع جنسی خلقت فیه مسحة من الفساد و یقوی نزوعه الی المعاصی إکثر فاکثر.

ثبتت البحوث عندما لا تکون بین الزوجین علاقة عاطفیة مثیرة للزواج القسری تنخفض درجة السائل حول الجنین و یؤجل نمو الجسمی و الروحی للنطفة. إذن لا بد أن یحب الزوجین أحدهما الآخر خاصة لحظة الإنعقاد للنطفة و لا یفکر لحبیب لم یصل الیه فی الایام الماضیة.

اذا تذکر الانسان فی الجماع شخصا آخر غیر زوجه یصبح الطفل المولود مشبوها بالزنا

هنا نسدی نصیحة الی الشبان الاعزاء أن یحذروا من اقامة العلاقات اللاشرعیة فی البیئات المختلفة و الآن اذا کان شاب یعشق رغم علمه بالزوایا المختلفة لهذه المسألة و رعایة جانب الحذر فعلیه أن یراجع الی الحدیث الذی أتی به المطهری فی کتاب الجاذبیة و الدافعیة لامام علی (ع) و هذا نص الحدیث: من عشق و معف و مات مات شهیدا.

عندما ییأس و یحبط العاشق فی عشقه المادی و قلبه یؤجج من نار الحب بدأ یتضرع و یبتهل الی الله و یبث الشکوی و فی هذه الحالة من الممکن أن یحول عشقه المجازی الی العشق الحقیقی.طبعا لا یوصی المطهری العشق المادی الی الشباب.

تعلیم سورة النور

أوصی النبی تعلیم سورة النور الی أعضاء الاسرة خاصة البنات و هو یقول علی الأب أن یعلم هذه السورة الی بنتهقال علی (ع) علموا نساءکم سورة النور و فیها النصائح الحسنة و قال الامام جعفر الصادق: حصنوا أموالکم و فروجکم بتلاوة سورة النور و مداومة علی قراءتها تقی الأسرة من الزنا.

تفید الآیة 31 لعلاج مرض العشی و أمراض العیون

و آیة 40 لعودة الهارب

و آیة 16-18 لحفظ الانسان من الدواهی اللسانیة کالغیبة کما تسبب قراءة آیة النور قبل النوم الی رؤیة جیدة فی المنام

 

 

أنزلنا:نزلنا

فرضنا: جعلناه فریضة

لعلکم تذکرون: لعلکم تتعظون

زانیة: غیر المحصن

ضد حللهأجلدوا:إضربوا بالسیاط

مأة: عدد یساوی عشر عشات و هو عدد اصلی بعد تسعة و تسعین

جلدة: سوط

لا تأخذکما بهما رأفة: لا تشفقوا علیه

لاینکح: لا تزوج

حرم: ضد حلله، نهی، منع

البريد الإلكتروني المترجم العربية  m.rahbar94@gmail.com

 

 

درجة حرارة السائل حول النطفة الف) الدرجة الملائمة ب) درجة لیست ملائمة

 أفکار و معنویات الزوجین الف)حرام ب)مکروه ج)مباح

 مکان إنعقاد النطفة الف)حرام ب)مکروه ج)مباح

زمان إنعقاد النطفة الف)حرام ب)مکروه ج)مباح

لمشاهدة أشرطة الفيديو على الهواتف المحمولة تستخدم متصفح جوجل كروم.

 

المشرف العلمی للبحث: الدکتور فرامرز میرزایی استاد بجامعة بوعلی سینا

تعریب:محبوبه رهبرتجارت طالبة الدکتوراة بجامعة بوعلی سین

 


المصادر:تفسیر فتح القدیرللشوکانی ، تفسیر سورة النور، الجزء الاول
التحریر و التنویر لمحمد الطاهر ابن العاشور
البرهان فی تفسیر القرآن للبحرانی


 

نام
ایمیل
متن نظر
عبارت داخل تصویر